「人人都會承認，真正的美德和神聖，主要是在人的心中，而不是在人的頭腦內。因此，這種美德主要是由對神的愛慕組成的。信仰的事情是關乎人的內心；理性上的領會如果不能叫人的心靈有感應，或是不能引發對神的愛慕，就全無用處」。約拿單．愛德華茲（Jonathan
Edwards）
光靠閱覽書籍而不去聽道，危險性很大，因為這樣的人，沒有機會感受到話語傳講出來時的能力。聽道能救我們脫離光靠閱讀的危險。如果研究的興趣不能引起行動，又沒有「帶動」的意志，也就一樣沒有益處。鍾馬田（Martyn Lloyd-Jones）
羅6：2說：「 斷乎不可！我們在罪上死了的人豈可仍在罪中活著呢？」針對我們向罪死去這句話有這樣的銓釋：「我們若把罪看成一個領域或範圍內，如同活在地球上的人過世，『很快就消逝，不再存在了；我尋找他，卻找不到』（詩37：36）罪的領域也是一樣。基督徒已經不在那裡了，因為他已經向罪死去……基督徒只向罪死去一次，然後救被遷到另外一個領域。-蘇格蘭神學家約翰‧慕理（John Murray）
「我們生活中的每件壞事，他們（不敬虔的人）都會逮住，蓄意扭曲抵擋基督和祂的教導。結果因我們的過錯，神的名遭到侮辱。我們越嚴密察覺到被敵人監視，我們越要避免他們的詆毀，使他們的惡意強化我們做好的意願。-約翰‧加爾文（John Calvin）
一個人要是基督徒的話，今生無法廢除罪的存在，也無法改變罪的影響（它的傾向總是一樣），的確，一定要摧毀它的權勢。意願。-約翰‧歐文（John Owen）
上帝要我們活出順服，而不是得勝。順服是導向上帝，得勝是導向自我。也許你覺得這兩句話的意思大同小異，但我們在罪中掙扎難以勝過的根本原因，常是因為內心隱約存在一種自我中心的態度。除非我們好好去面對並解決這種心態，否則不可能持續活出聖潔的生命。—畢哲思（Jerry Bridges)
罪的作戰手法就是纏繞、引誘我們的情感（我這裡稱之為私慾），因此，若想拒絕罪，就要朝情感下手才能對症下藥。我們必須確保自己的慾望是不斷想要榮耀上帝，而非滿足肉體的情慾。-約翰‧歐文（John Owen）
想對罪有正確的認識，必須先曉得罪是與上帝敵對的…所有的罪都是與上帝敵對，因為：所違背的是祂的律法，所藐視的是祂的權柄，所漠視的是祂的掌管……法老、巴蘭、掃羅、猶大都曾經說：「我有罪了、；但歸來的浪子說：「我得罪了天，又得罪了你」；而大衛說：「我向你犯罪，唯獨得罪了你」—普拉默（W.S.Plumer）
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將這默示明明地寫在版上，使讀的人容易讀〔或作隨跑隨讀〕。（哈巴谷書二2)
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大衛生平與詩篇
