五十5. 招聚我的聖民到我這裡來。這裡的經文可看做那位偉大的審判官賜給天使——那些服役的靈，執行祂的旨意，留心祂權能的聲音——的委任狀。經文的語言與和我們主所說的一致，祂暗指人子的降臨時說：「祂要差遣使者，用號筒的大聲，將祂的選民從四方，從天這邊到天那邊，都招聚了來」［太二十四31］。但在這最後聚集普世聖徒來受審判之前，耶和華以各種各樣的方式、透過多種不同的途徑——包括神護理的媒介和恩典的媒介——將他們聚集在不同的地方。在祂坐在審判的寶座之前，我們看見祂坐在憐憫的寶座上，聽見祂這樣說：招聚我的聖民到我這裡來。這些話指引我們留意：(1) 所描述的特質：我的聖民。(2) 發出的命令：招聚我的聖民到我這裡來。
(1) 此處所描述的特質：我的聖民。我們要明白，我的聖民指的是那些已經被主分別為聖、分別出來的聖潔之人。我們沒有一人能夠憑本性獲得這種特質。我們生來就是罪人，毫無分別；但是藉著神的恩典，我們經歷了本性的改變，也因此經歷了名字的改變。聖徒的頭銜常常被人們用來取笑神的百姓。世人說：「這樣一個人就是你們聖徒中的一員。」不過，我的弟兄們啊，如果我們真的配得那樣的特質，就沒有什麼尊榮比我們所被授予的聖徒之名更崇高的了。但是，我們是靠著什麼成為聖徒的呢？我們成為聖徒：① 藉著神的揀選。聖徒是永恆之愛的對象，他們的名字被寫在羔羊的生命冊上。值得指出的是，在聖經中，凡是提到神的百姓作為永恆之愛的對象時，都與他們個人的成聖相連。請注意，他們被揀選，不是因為他們是聖徒，也不是因為預見他們將要成為聖徒，而是被揀選成為聖徒。成聖是揀選的結果，是被揀選的唯一明證。② 藉著神的改變，那是揀選的必然結果。藉著聖靈的大能，一個內在的、屬靈的、超自然的、普遍的轉變發生在聖徒身上。如此，他們心思的靈被更新，與神的性情有分。……那麼，請記住這重要的真理：基督徒被福音所召，成為聖徒；你是基督徒，與其說是因為你的正統，不如說是因為你的聖潔；你是聖徒，只不過是因為你在一切行事為人上都是聖潔的。③ 神的百姓以敬虔的行為證明他們是聖徒。「憑著他們的果子」，而不是憑著他們的感覺，也不是憑著他們的嘴唇，也不是憑著他們一般的信仰告白，乃是「憑著他們的果子，就可以認出他們來。」④ 聖徒的特質可以藉著神聖的奉獻來證明。神的百姓之所以被稱為聖潔，是因為他們被奉獻給了神。將自己奉獻給神，服事祂，是聖徒的義務和特權。甚至連異教的哲學家也會說：「我把自己借給了世界，卻把自己奉獻給了眾神。」但是，我們擁有更多的光和知識，因此要比塞內加（Seneca）背負更大的責任。
(2) 發出的命令：招聚我的聖民到我這裡來。耶和華使用各種各樣的方式把祂的聖徒招聚到祂那裡。① 在人們歸信的時候，祂招聚他們到祂那裡去。基督頒給服事祂之人的大使命是：「你們往普天下去，傳福音給萬民聽。」或者換句話說，招聚我的聖民到我這裡來。福音被傳給罪人，為的是讓他們可以成為聖徒。② 在公共崇拜的時候，聖徒被神招聚在一起……。③ 在祂的聖徒遭遇危險的時候，祂把他們招聚到祂那裡。當暴風雨環伺他們的時候，祂渴望遮蔽他們免於風暴襲擊。祂透過先知以賽亞對他們說：「我的百姓啊，你們要來進入內室——我的完全、我的應許之室——關上門，隱藏片時，等到忿怒過去」［賽二十六20］。④ 在教會的服事中，神將祂的聖徒招聚在一起。基督如此將祂的使徒招聚在一起，賜給他們使徒的職分，去教導萬民。在宗教改革時期，教會的元首為了點燃歐洲——是的，是整個世界——的復興之火，為了教皇主義的氣息永不再吹起，祂興起了路德和加爾文，以及其他一眾傑出的改革家。⑤ 在祂的聖徒死亡之時，在復活之時，神將他們招聚在一起。「在耶和華眼中，看聖民之死極為寶貴」［詩一一六15］。這是死亡慣常接受的使命：「去吧，死亡，去招聚我的聖徒某某到我這裡來。」正如園主進入園中，採摘盛開的花朵和成熟的果實一般，耶穌基督也進入教會的園子，招聚祂的聖徒到自己那裡去；因為祂說：「父啊，我在哪裡，願你所賜給我的人也同我在那裡，叫他們看見你所賜給我的榮耀」［約十七24］。——濃縮自西布里（J. Sibree）在素里（Surrey）教堂重新開放時的講道摘要。
——摘錄自司布真著，《大衛寶庫2》（預計10月底出版）
《大衛寶庫1》涵蓋詩篇一至二十六篇，於2020年底出版
《大衛寶庫2》涵蓋詩篇二十七至五十二篇，預計2023年10月底出版
