認識新興教會(正體)

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認識新興教會

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Becoming Conversant with Emerging Church
唐納.卡森(Don Carson)
336頁

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商品說明

新興教會運動最有力的代言人是《新品種的基督徒》的作者麥拉倫(Brian McLaren,他有四本書都已經譯成中文出版),福音派神學家評論該書與其作者的話也適用於這整個運動。美南浸信會神學院教會歷史學教授韋爾斯(Greg Wills)說:「這既不是新的,也不是基督徒。」基督徒神學教授布魯斯.威爾(Bruce Ware)建議《新品種的基督徒》應該改名為《舊品種的背道》。狄楊(Keven DeYoung)則說:「麥拉倫的基督教不是新的,肯定也不是改善的。我不信你甚至能稱之為基督教。它是自由派在二十一世紀的喬裝打扮。」究竟這個古老的異端如何改頭換面,竟然讓許多福音派基督徒趨之若鶩,出版社一本接一本地出版他的作品?讓卡森博士幫你為他和新興教會運動卸妝。

 

卡森培靈會

作者介紹

卡森(Don Carson) 芝加哥三一神學院新約研究教授,對於聖經學術研究的進展和教會基督徒的信仰都有實質的貢獻,使他成為二十世紀末期迄今最受人尊敬的福音派學者。卡森在聖經 學術研究的貢獻和跨國際的事奉,使得某些學者認為他的成就可與卓越的布魯斯(F. F. Bruce)、馬歇爾(I. H. Marshall)相提並論。一些學者更認為他是繼斯托得(John Stott)之後受到普世福音派敬重的領袖與代言人。他的多才多藝和日漸增強的地位已經受到極難得的讚譽。卡森撰寫或編輯的書已超過四十五本,美國麥種傳 道會已經翻譯出版一套七冊的「卡森解經講道系列」、《約翰福音》、《神的全權與人的責任》、《認識新興教會》,他與畢爾(G. K. Beale)合編的《新約引用舊約》,2012年即將出版他的另一本經典注釋書《馬太福音》。

 

 

 

書籍介紹

本書內容的精簡版,來自於二OO四年二月我在塞德維爾大學(Cedarville University)主講的三堂斯代利講座(Staley Lectures)。在這裡,我想對熱情歡迎我的校長和教職員們表示衷心的感謝,也向眾多來聽講座、勇於思考的學生們致以謝意。 新興教會運動(The Emerging/emergent Church Movement) 雖然只有短短十幾年的歷史,它所帶來的影響之廣,實在令人驚訝。我從第一章起就會清楚指出這一點。關於該運動的資料已經形成專門的文獻,在發表論文和開學 術會議時也開始互相引用、彼此支持。換句話說,這個運動已經具有了一種獨特的身分。然而,該運動非常的多樣化,與其它運動之間的界線也不甚明顯,這些因素使我在描述它的時候困難重重。我會在介紹這個運動時力求準確,在作評價時也力求公允。即使如此,我必須強調一件事:為了方便討論、避免無謂之爭,我不得不 將論點做一些概括;這時,總是有人會發現我的概括並不適用於新興教會運動的某些成員,而一些人雖然不認為自己屬於這個運動,卻認同新興教會運動的觀念和做法。(況且,新興教會運動的一些領袖認為,他們對於教會所做的改變還沒有大到形成「運動」的地步;他們寧可稱之為一種「談話」〔Conversation〕。)我在本書中盡量避免過於專門的討論,卻還是保持了這個系列講座的一部分風格。這意味著讀者可能會對本書產生兩種截然相反的不滿:有些人會認為我對後現代主義的論述過於淺顯,而另一些人卻可能覺得太繁重了。本書的註腳應該有助於前者;對於後者,我希望他們可以多讀幾遍,也許能夠幫助他們理解其中的意思。這本書 比起先前的講稿要長了好幾倍。講座的時間有限,我無法一一引用有關的文獻,對於新興教會運動的細節和某些另類的成員也沒有機會介紹。對於這些忽略之處,一些新興教會的領袖在他們的部落格(blog,或譯「博客」)上也曾批評過,我在本書中會盡可能地彌補。每當教會中興起改革之風的時候,我們不應對此不理不睬。即使有人最終認為這個運動有許多令人擔憂的缺點,它仍然可能說出了一些重要的東西,值得其他的基督徒 們來聽一聽。所以,我試著存尊敬和謹慎的態度去瞭解他們的想法;我的盼望和禱告是:新興教會的領袖也能夠以同樣的心來聆聽我的觀點。

 

目錄

第一章
 
新興教會的側影
第二章  新興教會的優點:解讀時勢
第三章  新興教會對當代文化的解析
第四章  個人的反思:後現代主義的評估
第五章  新興教會對後現代主義的批評
第六章  新興教會的弱點:以兩本書為例
第七章  一些有助於評估的聖經經文
第八章  默想聖經:論真理與經歷

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